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)疑：即疑惑，是能量所量之间，认识正确不正确的疑点。此有三种，一者是「同相异相共有」，二者是因为知觉不明了，三者是因为不知觉，真相不明。 (四)动机：为目的而行动。 (五)见边：比喻，引为例证。 ...------------------------------- 页23 第五章婆罗门教的六派哲学(下) 第五节婆罗门教旁系的实修派--瑜伽派 甲、瑜伽派概说： 瑜伽(Yoga)学派的「...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093171356.html
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禅修是用身心在实践的，肢势带来的微细感受中，有贪嗔痴慢疑的具体表现： 贪：坐好后向左边轻轻歪一下，刹那间有一种很安详的感受，但这种感受不可以持久，因为太舒服了。 嗔：坐好后向右边轻轻歪...仰一下身体，循间体验舒畅，爽快、意志蓬勃，又不影响平静的感受，但如果持久，会又唯我独尊，傲然群视的骄慢。 疑：坐好以后，内心被念头追逐，或者随着念头跑，我们会浮现种中怀疑，这种修行方法是否合适我？...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312773389.html
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会产生苗芽。依此类推可知一切因果只有在刹那性上才能建立。
疑：论中用产生第一刹那瓶的现象来比喻，初始是瓶生起，最终是瓶坏灭，一始一终看起来差距很大，就像一个孩子最初来到人间，我们庆祝他的诞生；...
【人们认为：障碍瓶常住的即是锤等的灭因，以其能令瓶成为无常，而在未遭遇彼因期间，则是常住。】
这是世间人典型的观点。以铁锤为例，这种观点认为：铁锤是瓶的灭因，瓶本是常住的，由铁锤使它从...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21111473823.html
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，如四果。
一旦断除了“三结”——身见、戒禁取、疑，这三个结识不再生起，就证得了须陀洹果。为了断这三种烦恼而努力的过程，为须陀洹向。
三结：...执取非道为正道也称为戒禁取。非道，就是非解脱的方法。比如，不具备解脱的正见，以八邪道为正解脱的方法与途径。
C、疑：对须陀洹向来说，需要解决的是对佛、对法、对僧以及佛所制的戒（声闻戒）的怀疑。《...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484877152.html
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先生的分析很有道理，但他的结论却让人生疑：他竟然认为那些“情歌”，是拉藏汗为了陷害指控仓央嘉措为不守清规的假达赖，而作伪并 “栽赃”到仓央嘉措身上的10。这样的推测性结论，没有信史记载的支持，难免就...见，妨碍了人们对仓央嘉措诗歌的理解。例如：
从东边的山尖上，白亮的月儿出来了。“未生娘”底脸儿，在心中渐渐地显现。
这是“仓央嘉措情歌”中流传最广的一首，贾拉森先生认为，诗中被于道泉先生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如何消除贪嗔痴慢疑－－元音老人
一九九五年六月十七日讲于杭州
弟子问：“如何消除贪嗔痴慢疑？”
贪嗔痴慢疑属于思惑。教理说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无...，所以就有人相，我相。疑，就更难免了，比如我说这一念断处了了分明的灵知就是我们的真心，你们听了难免怀疑：“这就是真心啊？不对吧，如果这就是本性，我见性了，应该发大神通啊，怎么一点神通都没有呢？那么这就...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291084434.html
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恶作、疑。《瑜伽》卷十一中说：贪欲者，谓於妙五欲随逐净相，欲见欲闻，乃至欲触；或随忆念先所欲受，寻伺追恋。嗔恚者，谓或因同梵行等，举其所犯；或因忆念昔所曾经不饶益事，而心生嗔怒；或欲当作不饶益事。昏沉... （二）、十一种修定障难。《瑜伽》卷十三说：“定难差别，有十一种。”（1）疑：於所显现光明色相不善智故，便觉有疑；（2）；方便缓故，有不作意；（3）不善守根门；（4）有身粗重，多习睡眠；（5）极作...
如吉法师
|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/214740821.html
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传闻，以显此四法的真实可信，佛弟子们诚应依教奉行。凡佛经开始，皆有“如是我闻”四字，其原因有四：
一断众疑：佛灭度后，阿难被推选负责结集经藏。初升法座，相好如佛，众起三疑：一疑阿难己经成佛，二疑释尊再来，三疑他方佛至。及阿难唱言：“如是我闻”，三疑顿息。
二秉佛嘱：佛将入灭时，阿难提出四问：一佛在世时，众人皆以佛为师；佛离人间，弟子们当以...
文珠法师
文珠法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2353291342.html
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烦扰恼乱的情况，叫做烦恼。烦恼有两大种类：一种是根本烦恼，一种是随烦恼。根本烦恼有六种：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。
一、贪：对于物质，想占有它，过份的追求；对于情感，痴恋不舍；或者吝惜已有的...只有欲望和嗔恨，因而引发罪恶的行为。
四、慢：骄傲怠慢，瞧不起别人，以为自己的一切都比大家优胜，不肯虚心学习。
五、疑：怀疑，犹豫不决的人，没有判断力，于佛法中所说之善恶，都犹豫不定，...
不著
|药师佛|十二大愿|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0827434755.html
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可能称有漏五蕴为涅槃者。比如，不可能对蚂蚁说：“你是声闻阿罗汉。”也不可能对龙说：“你是缘觉阿罗汉。”这样取名都是没有实义的无基之名。
小乘人质疑...辨法法性论讲记（7）
下面全知麦彭仁波切开示：“彼者为何如此呢？犹如于法性真如中一切诸法一味平等不动的同时唯现一切有法而已，彼二者无有相违，如是，见法性的智慧自现中虽然显现...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13025832435.html